1. 茶馬古道熟茶
普洱生茶和熟茶的老工藝和新工藝不可一概而論。生茶的新老工藝區(qū)別在于炒青，熟茶新老工藝的區(qū)別主要在于發(fā)酵。
老工藝生茶前期草青味明顯，需要放置一段時(shí)間方能褪去。老工藝茶沖泡時(shí)內(nèi)質(zhì)浸出節(jié)奏適中，耐泡度高，存放價(jià)值高。
新工藝制作出來的茶葉，新茶香氣高，甜度好，苦澀輕，青味比較淡，但茶葉內(nèi)質(zhì)浸出快，耐泡度不佳，后期香氣消散快，不利于長期存放。
在口感方面，老工藝熟普湯質(zhì)厚實(shí)，入口茶韻濃郁，口感油潤飽滿，滋味甜醇；新工藝熟普無雜味，湯質(zhì)濃稠綿柔，入口順滑，喉韻甜潤。
至于新老工藝，哪一個(gè)更有存放價(jià)值要看發(fā)酵的程度。發(fā)酵不夠，茶葉沒有達(dá)到理想的轉(zhuǎn)化點(diǎn)；發(fā)酵過熟，后期沒有物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化，也就不存在“越陳越香”。
喜歡存茶的選老工藝普洱茶；喜好高香速飲的就選新工藝茶。
2. 茶馬古道磚普洱熟茶
非常不錯(cuò)。
開普號始于“中國普洱第一縣”勐海。低緯度、中海拔,勐海常年有印度洋西南季風(fēng)北上帶來暖濕氣流。為此，常年有雨季。雨季生則萬物生，萬物生而茶樹生，茶樹生而香氣生......
普洱茶作為中國茶葉的一朵奇葩，已有近兩千年的歷史，明代已有“士庶所用，皆普茶也”的盛況。源于唐宋、盛于明清，從普洱起步廷伸至東南亞、南亞的茶馬古道，見證了普洱茶久盛不衰、延綿不斷的輝煌歷史，架起了中華文明與西方文明交流的橋梁。悠久的歷史、深厚的積淀，成就了源遠(yuǎn)流長的普洱茶文化。
3. 茶馬古道 普洱茶
這個(gè)是普洱生茶工藝茶馬古道茶餅。
零售在300左右。
沒有多大收藏價(jià)值。
可以作為禮品饋贈。
4. 茶馬古道熟茶的特點(diǎn)
生茶
熟茶工藝是七十年代初期才成熟起來，所以以前茶馬古道運(yùn)的都是生茶，不可能是熟茶。
茶在宋代成為正式制度。茶葉傳入藏區(qū)和西北少數(shù)民族地區(qū)以后，茶葉所具有的解油膩助消化功能，到宋代不僅上至貴族，既使普通牧民也已飲茶成風(fēng)。西北各族紛紛在沿邊賣馬以購買茶葉，而宋朝為了獲得戰(zhàn)馬，便決定在西北開展茶馬貿(mào)易，通過出賣茶葉換取戰(zhàn)馬。宋代茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，為開拓茶馬互市貿(mào)易提供了的物質(zhì)基礎(chǔ)。除去重點(diǎn)茶葉產(chǎn)地巴蜀、云南以外，東南地區(qū)的淮南、江南、兩浙、荊湖、福建等地種植茶葉在唐代基礎(chǔ)上有較大的發(fā)展，甚至在嶺南地區(qū)也開辟了很多新茶園。
5. 茶馬古道普洱生茶
火匣子是指用木板制作的用來裝嬰兒遺體的木盒。
在農(nóng)村生下來不久的嬰兒夭折后，因?yàn)闊o法使用木斗（即棺材）來安葬，所以會有人用木板制作簡易小木盒來裝嬰兒的尸體。
也就是最次的薄板棺材。清劉省三《躋春臺》卷一《東瓜女》:“既無銀錢,不如大家?guī)兔?去施棺會領(lǐng)付火匣,化些衣服錢米裝殮?！庇志矶蹲侥巷L(fēng)》:“官命尸親、保甲、地鄰、兇手進(jìn)城候訊,尸用火匣裝了,埋在土地廟側(cè)?！?/p>
6. 茶馬古道的茶
180斤，因?yàn)槭前簇?fù)荷的重量收取報(bào)酬,一個(gè)騾馬有時(shí)背重達(dá)180斤的茶葉。
7. 茶馬古道與茶
商茶、官茶、私茶。
最初茶馬貿(mào)易為單一性的，而到了后期，類型增多，明朝的茶馬互市貿(mào)易類型有民營的、政府官方的，甚至還一度出現(xiàn)了走私貿(mào)易。
商茶：明代茶法之一，即由國家發(fā)給茶引，令商賈至產(chǎn)茶地自買茶葉。
官茶：由官府生產(chǎn)經(jīng)銷或向官府納稅后銷售的茶均稱官茶。
私茶：指非官有或違禁販賣的茶葉。
8. 茶馬古道有什么茶
茶馬古道經(jīng)過的山脈昰橫斷山脈。
茶馬古道昰由橫斷山脈東側(cè)的云南和四川的茶葉產(chǎn)地出發(fā)，穿越橫斷山脈以及金沙江、瀾滄江、怒江、雅礱江向西延伸，跨過中囯最大的青藏高原和云貴高原這兩個(gè)高原，最后通向喜馬拉雅山南部的印度次大陸。
茶馬古道經(jīng)過的山脈昰茶馬古道昰我囯歷史上內(nèi)地和邊疆地區(qū)進(jìn)行茶馬貿(mào)易所形成的古代交通路線，分川藏、滇藏兩路，進(jìn)入不丹、錫金、尼泊爾和印度境內(nèi)，最后直到抵達(dá)西亞和東非紅海海岸。茶馬古道存在于中囯西南地區(qū)，昰以馬幫為主要交通工具的民間囯際商貿(mào)通道，昰中囯西南經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，昰第七批全囯重點(diǎn)文物愛護(hù)單位。
9. 茶馬古道紅茶
普洱茶。
大理山十八里鋪，是茶馬古道上的最重要的驛站及文化交流集散地，是當(dāng)時(shí)大理地區(qū)和其他民族交往的窗口，同時(shí)摧生了白族手工藝品的空前發(fā)展，包含銀器批發(fā)、零售等?，F(xiàn)在已建造成一個(gè)AA級景區(qū)。賞白族民居，品三道茶，觀白族歌舞，是十八里鋪山三大特色。
三道茶本來是白族喜筵上招待貴客的風(fēng)俗，第一道茶為清苦之茶，寓意做人要立業(yè)先吃苦；第二道茶為甜茶，當(dāng)客人喝完第一道茶后，主人重新用小沙罐置茶、烤茶、煮茶，與此同時(shí)，還得在茶盅內(nèi)放入少許紅糖、桂皮等，待煮好的茶湯傾入八分滿為止；第三道茶稱之為回頭茶，其煮茶方法相同，只是茶盅中放的原料已換成適量蜂蜜、少許炒米花、若干粒花椒、一撮核桃仁，茶容量通常為六七分滿。即所說的一苦二甜三回味。
10. 什么樣的茶馬古道
茶馬古道系四川省、云南省、貴州省三省聯(lián)合申報(bào)并經(jīng)國務(wù)院公布的第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是唐宋以來漢、藏及其他少數(shù)民族之間進(jìn)行商貿(mào)往來的重要商道。它以茶馬互市為主要內(nèi)容，以馬幫為主要運(yùn)輸方式，是我國西南地區(qū)具有獨(dú)特歷史文化價(jià)值的重要線性遺產(chǎn)。貴州茶馬古道線路，包括黔滇北線、黔滇中線、黔滇南線三條主線和兩條支線。
茶馬古道-關(guān)索嶺古道屬黔滇中線，位于貴州省關(guān)嶺自治縣關(guān)索街道辦事處大關(guān)村，明代修建。為關(guān)嶺自治縣境內(nèi)現(xiàn)存古驛道的主體部分，是貴州茶馬古道保存最為完整的古道之一。由古驛道、御書樓、順忠祠、雙泉寺、灞陵橋等五個(gè)部分組成。相傳因蜀漢三國部將關(guān)索隨丞相諸葛亮南征，帥兵駐此而得名。茶馬古道-關(guān)索嶺古道依山就勢，以整料毛石砌為主，間有方整石料路面，坡地路面為階梯型。反映了古代當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活方式和文化傳統(tǒng)，作為中央政府和內(nèi)地人民與西南各民族之間的重要的聯(lián)系通道，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和邊疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮了巨大作用。
